«Когда мы уйдем, обращайтесь к нам как к живым»

Свято-Казанский женский монастырь в селе Колюпаново

Такое наставление на протяжении веков давали верующим людям многие святые. Эти же слова слышали от блаженной Евфросинии Колюпановской и ее почитатели. Христа ради юродивая Евфросиния последние годы жизни подвизалась в селе Колюпанове Тульской губернии. Прошло более 170 лет со дня ее кончины, свидетельства о случаях чудесной помощи по молитвам к ней только множатся. Самое главное чудо случилось в 1995 году – здесь был учрежден монастырь, появление которого матушка предсказывала, хотя поверить в это было трудно, почти невозможно. С каждым годом увеличивается число паломников, приезжающих в Свято-Казанскую женскую обитель для поклонения святым мощам блаженной старицы Евфросинии и исцеления в святом источнике, вырытом ее руками.

Две Евфросинии и благодать Божия

Многие факты биографии блаженной старицы просто поражают. Взять хотя бы то, что она, княжна Евдокия Вяземская, после окончания Смольного института благородных девиц в Санкт-Петербурге стала фрейлиной Екатерины Великой, и в ее обязанности входило «развлекать скуку Императрицы». Однако стремление всецело посвятить себя Богу заставило ее пойти на весьма необычный шаг – инсценировать собственную смерть. Княжна и две ее подруги-фрейлины, М.Я. Сонина и девица Саломия, оставили платья на берегу одного из царскосельских прудов, чтобы их считали утонувшими, и, одевшись крестьянками, бежали. Существующее более 2000 лет христианство изобилует дивными примерами, когда человек оставляет мир с открывающимися перед ним, казалось бы, блестящими перспективами, чтобы идти за Христом. Вспомним преподобного Симеона Нового Богослова (X–XI вв.), занимавшего высокое положение при императорском дворе в Византии, однако в 25 лет ушедшего в монастырь и претерпевшего немало скорбей. Но мир получил автора «Божественных гимнов», пронизанных опытом Боговидения, Божественного присутствия, которые и спустя тысячелетие с лишним после кончины святого так же важны и актуальны для нас, уверовавших в Спасителя.

Княжна Вяземская решилась на тяжелейший подвиг юродства Христа ради, испросив благословения у митрополита Московского и Коломенского Платона (Левшина). Владыка благословил ее и под вымышленным именем «дуры Евфросинии» направил с рекомендательным письмом к игумении Серпуховского Владычнего в честь Введения во храм Пресвятой Богородицы женского монастыря. Там, в поисках уединения, юродивая перебралась из кельи сестринского корпуса в тесную избушку, где прожила почти 40 лет, пребывая в постоянной молитве. Непонимание, насмешки, поношения – всё это было на Серпуховской земле, но было и другое: светоч Русской Церкви святитель Филарет (Дроздов), митрополит Московский и Коломенский, посещая эту обитель, подолгу разговаривал с блаженной, прогуливаясь по монастырю, или беседовал с ней в ее домике...

На старости лет из-за притеснений новой игумении старица Евфросиния была вынуждена переехать в Колюпаново. Местная помещица, ее почитательница, построила для нее домик, но блаженная поселила в нем кошек и собак, цыплят и индеек, сама же подвизалась в каморке во флигеле. Рядом с речкой Прошенкой, протекавшей по дну оврага, подвижница своими руками выкопала небольшой колодец и, когда больные обращались к ней за помощью, говорила: «Берите воду из моего колодезя и будете здрави». Почему в сознании верующего человека прочно соединяются, порой становясь одинаково близкими, святые, которые прославляются всей полнотой Церкви, и местночтимые подвижники? Потому что велика наша надежда на помощь Божию по молитвам к ним всем, – и как часто эта помощь приходит и дает силы побороть отчаяние, возникшее по причине болезни духа или немощи тела!

Так, еще задолго до канонизации Евфросинии Колюпановской ее стала особо чтить Анастасия Цветаева, сестра поэтессы Марины Цветаевой. Монахини, с которыми писательница, мемуаристка была в сибирской ссылке (уже третьей по счету), дали ей книгу о княжне Вяземской, избравшей подвиг юродства. Она прочитала и – потрясенная – от руки переписала жизнеописание блаженной, перерисовала ее портрет и повесила на стенку. А когда тяжело заболела ангиной, то с полной верой в святость старицы молитвенно обратилась к ней и на следующий день проснулась здоровой...

После возвращения из ссылки Цветаева первым делом отправилась на поиски места погребения Евфросинии и затем каждый год стала ездить к чудотворному источнику, вырытому блаженной. Спустя годы она сильно печалилась, что все предсказания старицы сбылись, кроме одного, – так и не появилась в Колюпанове иноческая обитель... Но мы с вами являемся свидетелями того, что и это предсказание блаженной сбылось! Вскоре после причисления блаженной Евфросинии к лику местночтимых святых (1988 г.) началось строительство Свято-Казанского женского монастыря. Заслуживает внимания любопытная предыстория строительства. Рассказывает монахиня Тихона (Кузьева), исполняющая обязанности игумении обители:

«В советские годы храм в Колюпанове был разрушен, образовался пустырь. Долгое время это место пребывало в забвении. В какой-то момент его заприметили представители Зарубежной Церкви и хотели сделать коммерческий проект: брать воду из святого источника, любовно именуемого народом “источником старицы Евфросиньюшки”, – бутилировать и поставлять в магазины. Но Господу это было неугодно. Мы все благодарны приснопамятному протоиерею Михаилу Пынько, который, узнав о подобных намерениях, вовремя походатайствовал, чтобы эту землю перевели в епархиальное пользование. И впоследствии она была оформлена как уголок, особо охраняемый, природный заповедник.

Почитаемый многими верующими тульский старец схиархимандрит Христофор (Никольский) благословил приступить к строительству монастыря свое духовное чадо – Марию Васильевну Кушнир, имевшую большой опыт работы на руководящей должности. Но опыт опытом, а какие недюжинные силы нужны были для этого?!

…Еще до того, как Мария Васильевна приехала в Колюпаново, ей приснилась блаженная Евфросиния, которая пригласила ее сюда. Будущая игумения открыла этот сон своему духовнику, схиархимандриту Христофору, и он (особо почитавший святую старицу), помолившись, принял это решение – отправить ее созидать там обитель. Без малого 30 лет трудилась здесь подвижница наших дней.

Примечательно, что она приехала сюда уже после тяжелейшей операции на желудке. Причем операция прошла неудачно, и она фактически была при смерти. Но отец Христофор сказал: “Пока будешь строить, будешь жить”. Невольно задумываешься: каким образом Мария Васильевна, впоследствии принявшая постриг с именем Евфросиния, несла такие тяжелые труды при том неустройстве, что здесь было поначалу – холоде, нехватке продуктов и своей серьезной болезни? И понимаешь: благодать первоначальная покрывала все неудобства и неустройства. Делалось ею всё основательно, фундаментально, и сегодня в монастыре есть два храма – в честь Казанской иконы Божией Матери и Свято-Троицкий. Есть каменная колокольня, многие бытовые здания. У святого источника устроены две крытые купальни для паломников – мужская и женская. По молитвам к Матери Божией, святой блаженной Евфросинии благодать Божия действовала так, что в этом святом месте постоянно происходили чудеса».

Помощь святого благоверного и преподобного князя Даниила Московского

У монахини Тихоны своя история прихода в этот монастырь на Тульской земле. Прежде она подвизалась в другой обители и искренне хотела прожить в ней всю жизнь. Всё было тихо, спокойно, шло своим чередом, и вдруг возникли искушения. Причем, как говорится, на пустом месте. Видимых причин не было. Вот что она говорит:

«Самое трудное в подобных ситуациях – это то, что человек не понимает, к чему всё ведет. А враг искушает, и гонит из монастыря, и всякие помыслы посылает. Был даже помысел: а что, может, действительно уйти, поскольку это выше моей меры? Плюс еще и физическая усталость накопилась, так как трудов было очень много, и я попросила благословения съездить в Москву. Очень хотелось в тишине, в одиночестве помолиться у великих святынь о своей дальнейшей жизни. Тяжело было на душе...» В Москве – тогда еще инокиня Севастиана – поехала сначала в Донской монастырь, чтобы помолиться у мощей святителя Тихона, Патриарха Московского и всея России. К слову, ее день рождения приходится на день его памяти. Впоследствии, в монашеском постриге, ей дадут имя в честь святителя Тихона, чудотворца Задонского, но еще один святой с именем Тихон дорог ее сердцу. Будучи в миру, она, уроженка Калуги, часто ездила (в хорошую погоду – буквально каждую неделю) в Свято-Тихонову пустынь, основанную преподобным Тихоном Калужским.

Усиленно помолившись перед образом Донской иконы Божией Матери и у мощей святителя Тихона, инокиня Севастиана села в трамвай, чтобы доехать до Данилова монастыря. Там произошло то, о чем она вспоминает с волнением и благодарностью. В Даниловом монастыре случилось нечто важное, сокровенное, и монахиня Тихона посчитала себя вправе поделиться этим с другими:

«Я прочитала акафист и прильнула к мощам благоверного князя Даниила Московского – от всего сердца я стала просить святого помочь мне сделать правильный шаг. “Мне так плохо, так скорбно... Помоги мне, князь Даниил! – взывала я к нему. – Не оставь меня на моем пути, веди меня по жизни! Я не знаю, что меня ждет, и боюсь совершить роковую ошибку, боюсь оказаться вне монастыря. Может быть, за какие-то скрытые грехи, которые мне не очевидны, меня сейчас вышвырнет в мир из родной обители, но я же не смогу жить в миру!”»

Зачастую Господь столь неожиданным образом посылает нам заступника, ходатая перед Ним, что бывает трудно, а то и невозможно «расшифровать» Его замысел, Его Божественное действие. Как и в этом случае. Расстроенная из-за тягостных обстоятельств, сложившихся в монастыре, где она принимала постриг и где искренне хотела прожить всю свою жизнь, инокиня обошла в тот свой приезд многие московские храмы, обители. Молилась она у мощей священномученика Илариона (Троицкого), покоящихся в Сретенском монастыре. В Марфо-Мариинской обители милосердия молилась и благоговейно прикладывалась к ковчежцу с частицей мощей преподобномученицы Елисаветы Феодоровны. Но именно в Даниловом монастыре возле раки с мощами основателя древнейшей иноческой обители столицы слова вдруг полились неудержимым потоком, складываясь в прошение. И в душе забрезжила надежда: святой князь-миротворец, который на протяжении веков помогал людям разобраться в ситуациях, требующих мудрого миролюбивого подхода, услышит ее мольбу. Услышит и откликнется!

Понимание, что святой благоверный Даниил Московский ее услышал, пришло к ней тоже несколько неожиданно и необычно, поначалу даже вызвало растерянность. До вечерни оставалось где-то часа полтора. Что было делать: дожидаться службы или отправиться на ночлег туда, где она остановилась? Инокиня снова подошла к мощам и мысленно произнесла: «Я не знаю, как мне поступить. Помоги, князь Даниил!» Она отошла от раки буквально на три шага – отошла с помыслом, что, наверное, всё-таки надо ехать отдыхать, как почувствовала, что кто-то коснулся ее плеча. Повернула голову и увидела священника. Он сказал, что приехал из Караганды, находится здесь в паломнической поездке и хочет послужить в алтаре: мол, к кому по этому вопросу можно обратиться? Она ответила, что не может подсказать, поскольку сама приезжая. Тогда батюшка поинтересовался, знает ли она преподобного Севастиана Карагандинского. У матери Севастианы в тот момент дар речи отнялся – ведь иноческий постриг она приняла с именем этого святого, келейника последних Оптинских старцев, сосланного в ссылку в Казахстан!

Когда она сообщила батюшке, что за день устала и собирается уже ехать отдыхать, то услышала от него фразу, которая, по ее признанию, до сих пор стоит в ушах. «Я своим иерейским благословением запрещаю Вам уходить из монастыря до конца службы!» – решительно произнес он. И после этих слов и дальнейшей беседы с ним, незнакомым священником из далекого края, где ее Небесный покровитель преподобноисповедник Севастиан во время ссылки основал тайный монастырь, она почувствовала: святой князь Даниил откликнулся на ее прошение. Он берет ее судьбу в свои руки!

«Примите это как волю Божию»

Была в те дни еще одна важная – направляющая мысли в нужную сторону – встреча. Инокиню Севастиану в родной обители поставили перед фактом: ей предстоит подвизаться в другом женском монастыре – Свято-Казанском, в селе Колюпаново Тульской области. В Сретенском монастыре в Москве, куда она отправилась по совету подруги к отцу Иоанну (Лудищеву), (ныне игумен Иоанн – наместник Сретенского монастыря), она ему поведала о своих горестных переживаниях. Отец Иоанн внимательно ее выслушал и благословил прийти через несколько дней на исповедь. Пришла через несколько дней и услышала: «Вам сказали: Колюпаново – вот и езжайте туда. Не надо смущаться, Вы же не сами уходите, Вас благословили. Примите это как волю Божию».

...Первая игумения обители в Колюпанове (и пока что единственная) отошла ко Господу 27 марта 2022 года. Послушание старшей сестры несла вначале одна монахиня, затем другая. Это был непростой период для обители во всех отношениях... В апреле 2025 года епископ Белёвский и Алексинский Серафим назначил исполняющей обязанности игумении монастыря новопостриженную монахиню Тихону (Кузьеву). Чувствуя благодатную помощь по молитвам к святому князю Даниилу Московскому, она ее явно чувствует и от блаженной старицы Евфросинии, чьи мощи пребывают под спудом в Казанском храме. Сам храм возведен на месте разрушенной деревянной приходской церкви и украшен фресками со сценами из жития святой Евфросинии, и над ее захоронением устроена мраморная рака с резной деревянной сенью.

Подвиг юродства в наши дни: чему он учит?

В Колюпанове инокиня Севастиана познакомилась с совершенно необыкновенными людьми. Там она узнала, что до сих пор есть великие подвижники на Руси, о которых слышали лишь немногие наши современники. И за одной такой подвижницей ей довелось ухаживать. Правда, вначале, увидев лежавшую в постели страшненькую на вид беззубую старушку (с которой, как показали дальнейшие события, Господь судил ей быть рядом чуть более двух месяцев), она непроизвольно отшатнулась. Но тут же сказала себе: «Стоп! Она же человек. Тебя поставили на это послушание, ты должна оказать ей милость – облегчить жизнь в последние дни ее земной жизни». Вероятно, за эту величайшую добродетель – смирение – Господь подарил новой насельнице Свято-Казанской обители трепетное чувство, будто она в рай на земле попадает, когда входит в комнатку к 83-летней старице. Сердце становилось мягким, душа – любящей. Хотелось взять больную на руки и понести, куда та скажет. И старица, всю жизнь несшая подвиг юродства и потому гонимая, тоже ее полюбила, называла самым родным человеком.

Монашеский постриг Христа ради юродивая Нина приняла незадолго до ухода из земной жизни, как и предсказал ей в юности духовник – великий молитвенник иеросхимонах Симеон (Желнин), прославленный в лике святых и мощами пребывающий в родной ему Псково-Печерской обители... Новопостриженной монахине было дано имя Екатерина, она прошла сорокоуст, а через две недели после этого Господь забрал ее к Себе. Будучи молодой девушкой, Нина окормлялась у отца Симеона вплоть до его ухода из земной жизни. Из уст прозорливого старца она услышала слова, четко определившие ее дальнейшую жизнь. С детства Нина была одержима недугом беснования. Ее мама, человек верующий, стала возить дочь по монастырям, сама тоже усердно молилась, и через несколько лет болезнь отступила. Но в подростковом возрасте опять вернулась. Когда страдалица встретилась со старцем Симеоном, в ответ на вопрос, может ли она исцелиться, старец после молитвы сказал, что может. И исцелиться, и выйти замуж, и родить двоих детей. Но этим она не угодит Богу. А если пронесет свой страшный недуг через всю жизнь, то перед кончиной ее постригут в монашество с именем Екатерина, и она станет угодницей Божией.

Какой угодницей Божией она стала? Она знала наизусть Псалтирь и Типикон (ее называли «ходячим Типиконом»), наизусть знала Постную Триодь. Всю жизнь была в храме, участвовала в богослужении, пела на клиросе. Она не могла без храма, буквально дышала им. Живя в Тульской области, из Алексина в Тулу она на престольный праздник святого великомученика Дмитрия Солунского ходила пешком, а это более 50 километров... Выходила в четыре утра, чтобы к десяти успеть на службу. Старица обладала даром прозорливости и исцеления, и хотя сама она это тщательно скрывала, люди всё равно знали. Настоятельница Свято-Казанской обители в Колюпанове игумения Евфросиния очень ее почитала, советовалась с нею по некоторым вопросам…

На исходе жизни умирающую монахиню Екатерину привезли из больницы в монастырь, но ухаживать за ней было некому – и ее благодетель Виктор Иванович поехал в Псково-Печерский монастырь. Там у мощей ее духовника преподобного Симеона он попросил святого: «Пожалуйста, пошли матери Екатерине сиделку!».

«Когда я об этом услышала, душу охватило умиление: настолько они близки – наши святые! Они участвуют в нашей жизни постоянно! Мне сестры обители говорили, что просто не знали, как решить эту проблему, и тут неожиданно появилась я: “словно из-под земли выросла”. Меня сразу поставили на это послушание, хотя до этого я никогда за больными не ухаживала, ничего об этом не знала», – рассказала матушка Тихона.

Для инокини она одновременно стала матерью и ребенком. Ухаживать за ней приходилось как за малым дитем, но по духовной помощи, которую она оказывала, по тем наставлениям, что она давала, – это была мать. Монахиня Тихона продолжила: «Я в ней увидела такое невероятное мужество, невероятную стойкость в скорбях и искушениях с упованием на волю Божию... Огромную любовь ко Христу! Трудно себе вообразить, насколько велико, безгранично было ее терпение. Почитатели, которые ее хорошо знали, говорили, что она всю жизнь терпела боль, нищету, голод: бывало, по две недели ничего не ела, так как в советские времена из-за своей болезни работать официально не могла. Но услышав слова старца Симеона об угождении Богу, взяла на себя тяжелейший крест и безо всякого ропота несла его до последнего вздоха».

О том, что Колюпаново является эпицентром чудес, где по молитвам к блаженной Евфросинии совершается врачевание телесных и духовных болезней, знают сегодня многие. Паломники приезжают автобусами, люди идут на святой источник и в храм, к раке с мощами святой. Проводя экскурсии, монахиня Тихона говорит: «Пройдите и на могилки наших матушек, и у них просите. Они помогают во всех нуждах. А если у кого-то есть проблемы с психическим здоровьем или родственники болеют, обратитесь молитвенно к нашей монахине Екатерине, потому что сама она пронесла этот подвиг с честью». На монастырском кладбище похоронена еще одна подвижница – монахиня Лаврентия (Павлова). Долгое время они с матушкой-настоятельницей подвизались здесь вдвоем. Когда монахине Лаврентии было уже за 90 и она стала ходить с двумя палочками, тем не менее продолжала стоять в храме всю службу, от начала до конца. Смиренной и духовно мудрой, трудолюбивой и пребывающей в молитве запомнилась монахиня Лаврентия всем, кто с ней общался. Она умерла в Неделю Торжества Православия в 2022 году. И в тот Великий пост, в Неделю 3-ю Великого поста, Крестопоклонную, отошла ко Господу игумения Евфросиния.

***

Подвизаясь в Свято-Казанском женском монастыре в Колюпанове, монахиня Тихона не устает удивляться тому, какие поразительные чудеса происходят по молитвам к блаженной Евфросинии Колюпановской (ее еще называют Алексинской, поскольку село находилось в Алексинском уезде, теперь это Алексинский район). Об одном таком чуде матушке написала медсестра онкологической больницы, где лечился мужчина преклонного возраста. Оказалось, что до посещения Колюпанова он был абсолютно неверующим, но потом свершилось чудо. Когда он узнал о своем страшном диагнозе, кто-то посоветовал ему поехать в Колюпаново. Мужчина к совету прислушался, поехал, и так благодать его коснулась, что он стал ходить на исповедь, каяться в грехах, начал молиться. Во всем ему помогала дочь. Она тоже с верой молилась, и у них дома появился красный угол с иконами.

Больному назначили тяжелейший курс химиотерапии, при прохождении которого часто бывает тошнота, выпадают волосы, появляется головная боль, боль мышечная и многое другое. Но велико же было удивление всего медицинского персонала, они увидели, что химиотерапия проходит без всяких побочных эффектов. А исцеление больного они восприняли как настоящее чудо. Медсестра написала, что пациент привозил с собой иконку блаженной Евфросинии Колюпановской, ставил ее на прикроватную тумбочку, молился этой святой...

В ответном послании матушка Тихона спросила, можно ли им получить копию медицинских документов, подтверждающих факт исцеления. С согласия того человека медсестра всё прислала. В монастыре свидетельства такого рода фиксируются с указанием имен и фамилий, адресов, телефонов. Одна толстая тетрадь уже полностью заполнена, сестры завели новую. Чудеса в Колюпанова не прекращаются и по сей день.